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    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    案例介紹

    優(yōu)秀設計師

    • 項目名稱: 風水大師羅盤風水大師羅盤43
    • 服務項目: 辦公風水
    • 設計時間: 2021-04-26 07:37:56

     

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    2018年5月7日,山東陽信,水落坡民俗文化產業(yè)園現風水大師,手持羅盤探查寶地。據了解,風水是自然界的力量,是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能,水就是流動和變化。風水本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫地相、古稱堪輿術,它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,達到“天人合一”的境界。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    圖為2018年5月7日,山東陽信,水落坡民俗文化產業(yè)園,現風水大師,手持羅盤,探查寶地。該風水大師來自山東濱州,自幼跟隨名家學習玄學,游歷國內名山大川,精通風水之氣。據記載,風水的創(chuàng)始人是道家女神九天玄女,風水的核心思想是人與大自然的和諧,達到“天人合一”,早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則,為選擇合適的地方的一門玄學。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    圖為2018年5月7日,山東陽信,水落坡民俗文化產業(yè)園,現風水大師,手持羅盤,探查寶地。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    圖為2018年5月7日,山東陽信,水落坡民俗文化產業(yè)園,現風水大師,手持羅盤,探查寶地。現代科學已初步察證,人體有場氣,植物有場氣,建筑物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣,場氣也是萬有的。一幢建筑可以無足輕重,但如組成建筑群,場氣可能劇變。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    圖為2018年5月7日,山東陽信,一風水大師在水落坡民俗文化產業(yè)園探查寶地,了解古文化產業(yè)。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    圖為2018年5月7日,山東陽信,水落坡民俗文化產業(yè)園,現風水大師,手持羅盤,探查寶地。中國風水“形法”主要為擇址選形之用;“理法”則偏重于確定室內外的方位格局;此外,還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造;“符鎮(zhèn)法”為補救各法選擇不利的措施。中國風水學按照應用對象:又分陽宅風水,即陽宅相法,專司生人居住的城郭住宅的擇址布形;陰宅風水,即陰宅葬法,專司死者的陵墓墳冢的擇址布置。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    中國風水的形勢派,注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位;而理氣派,注重陰陽、五行、干支,八卦九宮等相生相克理論,并且,建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤,確定選址規(guī)劃方位。圖為2018年5月7日,山東陽信,一風水大師在水落坡民俗文化產業(yè)園探查寶地,了解古文化產業(yè)。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    中國風水學無論形勢派,還是理氣派,盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法,但是,都必須遵循如下三大原則:天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相克原則。風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環(huán)境景觀學、建筑學、生態(tài)學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境,利用和改造自然,創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    圖為2018年5月7日,山東陽信,水落坡民俗文化產業(yè)園,現風水大師,手持羅盤,探查寶地。風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向,其本質是氣。尋龍,捉穴,察砂,覓水,定向,是在于察尋適于人體的吉氣,避開不利于人體的煞氣,趨吉避煞,在于對氣的趨,避。物物之間存在場,氣來自場。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    古代中國人民常說:“宅以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶。若是如斯,是事儼雅,乃為上吉。”這是把住宅人性化,說明格局搭配得當,對住宅與人都是很重要的。圖為2018年5月7日,山東陽信,一風水大師在水落坡民俗文化產業(yè)園探查寶地,了解古文化產業(yè)。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    圖為2018年5月7日,山東陽信,一風水大師在水落坡民俗文化產業(yè)園探查寶地,了解古文化產業(yè)。風水貫穿在中國傳統(tǒng)建筑活動的各個過程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造,幾乎無所不在,從現代房地產品牌策劃角度,以現代居住區(qū)建筑布局進行風水規(guī)劃,應首先樹立幾個風水觀點:太極泛存觀;場氣萬有觀;場氣導引觀。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    一個城市,一個村鎮(zhèn),一個庭院,一幢建筑、一戶住宅,一個房間……都是一個太極,只是層次不同而已。圖為2018年5月7日,山東陽信,一風水大師在水落坡民俗文化產業(yè)園探查寶地,了解古文化產業(yè)。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    圖為2018年5月7日,山東陽信,一風水大師在水落坡民俗文化產業(yè)園探查寶地,了解古文化產業(yè)。歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞,在其名著《葬書》中有云:“葬者,乘生氣也,氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水,風水之法,得水為上,藏風次之。”可見風水之術也即相地之術,核心即是人們對居住或者埋葬環(huán)境進行的選擇和宇宙變化規(guī)律的處理,以達到趨吉避兇的目的。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    據了解,風水之氣,是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統(tǒng)一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣,為大場氣。大場氣,虛處來,實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地(山環(huán)、山灣)中,這種地域,土肥水上,宜于民生,利于接納大場氣。場氣的性狀,是螺旋式運動的,任何局部某一層次的螺旋式運動的場氣,都是宇宙大環(huán)境的一部分。(民聲供稿平臺 發(fā))

    風水大師羅盤風水大師羅盤43

    圖為2018年5月7日,山東陽信,水落坡民俗文化產業(yè)園,現風水大師,手持羅盤,探查寶地。(民聲供稿平臺 發(fā))

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