優(yōu)秀設(shè)計師
消是去掉風(fēng)水消砂納水，納是采納消砂納水，屬于風(fēng)水理法中對堂氣處理風(fēng)水消砂納水的方法，是風(fēng)水理氣的名詞所謂消砂，就是察審能用肉眼望見所有的外砂，外峰，與穴場之間的利害關(guān)系，作為是否采納的依據(jù)所謂納水，就是分析朝堂水與穴場的。
何謂消砂納水所謂消砂納水，就是察審明堂內(nèi)所有的峰砂入首龍，以及來去的水流，以現(xiàn)代觀點說還包括了陽宅的教育交通經(jīng)濟的各種設(shè)施消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇。
1地盤用于立向在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極 點在宅中陰宅太極點在墳頂中央而2人盤用于消砂看山峰樓樹墻堆砌物塔煙囪等3天盤用于納水看水。
所謂消砂納水，就是察審明堂內(nèi)所有的峰砂入首龍，以及來去的水流，以現(xiàn)代觀點說還包括了陽宅的教育交通經(jīng)濟的各種設(shè)施消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇稱為預(yù)選，通過。
依據(jù)風(fēng)水理論水口砂，也叫水口山，是指水流出口處周圍和水口中的山風(fēng)水家認(rèn)為，水主財源，要有藏蓄之勢，入地眼圖說·水口上說“夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用之不竭”因此，水口之山，其勢宜重。
先要確定坐向，從向上地支所屬的卦起輔武破廉貪巨祿文，此用來納水消砂用坐山起輔貪巨祿文廉武破真靈驗希望能幫到你，更深的建議您去拜師學(xué)習(xí)，網(wǎng)上學(xué)不到。
就是一個讓，一個開。
格龍即是審勢，某一個地方都不同根據(jù)陰陽宅周圍實際環(huán)境，后玄武 前朱雀 左青龍 右白虎 來去水 是否構(gòu)成風(fēng)水理論的“藏風(fēng)聚氣”基本是這樣符合前提條件了然后根據(jù)學(xué)識的派系理論格局，水哪來哪去，那山那方，什么來龍。
在風(fēng)水操作過程中，用“地盤”尋龍立向，用“人盤”消砂，用“天盤”納水。
楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的一切禍福，皆在龍真穴的。
山脈行走的盡頭，龍山脈真氣結(jié)束點，叫作穴，三合地理中，立向時在穴地上看到的不吉的來水口或去水口，為把兇水改為吉水而改向，以四大水口八大局為依據(jù)而進行，叫消水準(zhǔn)確的叫消砂納水。
談楊公古法是如何消砂納水的風(fēng)水消砂納水？廣西百福堂天文氣象風(fēng)水研究院連州 衍洛子衍洛山人近來不少學(xué)員利用春節(jié)時間專心鉆研楊公，針對看書中的迷惑問題向曾祥裕老師提問，集中較多的問題是如何利用楊公風(fēng)水術(shù)消砂納水？如何定水口？諸如此類的風(fēng)水技。
巽山乾向如何消砂納水，你這個問題太籠統(tǒng)，沒人能夠回答你沒有來龍和水口，首先無法排龍立穴無法確定立向是否正確，2無法確定安天機在內(nèi)還是在外這些都要現(xiàn)場看才行，最好找懂行的師傅幫你看何泳慧風(fēng)水。
陰宅“巽山乾向兼辰戌”為好坐向，外圍砂水吉兇，可以用“輔星水法”看。
有本書叫做羅經(jīng)透解，有文化一看就懂。
三合的主要流派有 1楊公古法風(fēng)水術(shù)楊公風(fēng)水術(shù)承繼的是晉代郭璞“葬乘生氣”的理論精髓，對形勢巒頭特別重視，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫用“挨星”七十二龍的“顛顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水在理氣方法上，楊公。
首先你得有資料，要懂得看外形 看水口，然后再用羅盤測出水法合不合楊公風(fēng)水。
陰宅巽山乾兼辰戌向怎樣消砂納水 ，用“輔星水法”消砂納水。
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