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    龍氏風水屬龍的人可以擺龍嗎

    案例介紹

    優(yōu)秀設計師

    • 項目名稱: 龍氏風水屬龍的人可以擺龍嗎
    • 服務項目: 辦公風水
    • 設計時間: 2019-07-10 18:07:05

     龍氏風水屬龍的人可以擺龍嗎

    曾為志、方琳/文圖

    龍氏風水屬龍的人可以擺龍嗎

    大門全貌

    巖門騎龍埂,深山隱莊園

    屏山縣大乘鎮(zhèn)巖門村,小地名騎龍埂,此地山勢險要,從埂上望去,近處峰巒高聳,遠山含黛,重重疊疊,鋪張開去。一條柏油山路從坡底盤旋繞過,連接巖門到大乘鎮(zhèn)。

    這騎龍埂兩側(cè)民居散布,山腰上更是矗立著一座大宅院,遠遠可見。它坐西南向東北,緊鄰道路,背靠騎龍埂,整座宅院依山勢層層上升,視野開闊,群山環(huán)抱,梯田簇擁,氣度不凡。

    這座宅院的主人姓龍,故今人習慣稱之為“龍氏莊園”,它由外部的寨墻和內(nèi)部庭院組成,占地5000多平方米,建筑面積3000余平方米,前后分為三進,地面落差近8米,共有房舍53間,寬敞明亮。莊園的寨墻由條石修成基礎(chǔ),形成一個超過2米的高臺,長約200米,上有夯土垛墻,垛墻上開槍眼,居高臨下。初建時,整個寨墻上架木構(gòu)房架,可避風雨,堅如城垣,將宅院環(huán)抱其中。而在宅院最后方,左右兩側(cè)更建有碉樓各一,高度超過10米,拱衛(wèi)西東,可惜左邊一座已經(jīng)倒塌。

    從空中俯瞰,莊園整體軸線明確,方正舒展,院落重重,彰顯大宅風范。仔細查看就會發(fā)現(xiàn),莊園前、中、后三進卻非嚴格的左右對稱,即不在一條中軸線上。這是什么原因呢?原來,當時修造房屋時,風水先生認為,房屋的主人姓龍,龍走蛇行,擺直了反而不吉。這當然是無稽的民間傳說,當不得真。

    龍氏風水屬龍的人可以擺龍嗎

    寨門

    面向莊園大門,拾階而上,首先是一道石制寨門,上世紀90年代末,寨門入口處還有戲樓一個,今已不存。為防匪患,寨門不大,墻厚六尺,門為兩重,上鐫刻石制門聯(lián)一幅,文字依稀可辨,上聯(lián)是:業(yè)紹箕裘祥凝鳳閣;下聯(lián)為:王言綸綍恩滿龍門;橫額:恩承北闕。箕裘,比喻祖先的事業(yè);綸綍,指皇帝的詔令;北闕是古代宮殿北面的門樓,是臣子等候朝見或上書奏事之處,常用作朝廷的別稱。“恩承北闕”是說蒙受朝庭恩惠,既贊譽皇恩浩蕩,又炫耀家族勢力。對聯(lián)大意說龍氏一脈承蒙祖先蔭蔽,皇恩寵賜,始有今日的昌盛局面,故書寫“恩承北闕”,更希望“福接南山”。

    龍氏風水屬龍的人可以擺龍嗎

    大門石刻

    穿過寨門,進入宅院。正面是建筑主體的八字朝門,兩側(cè)各有一幅一人多高的深浮雕石刻圖,氣派無比。從殘存的石刻大致可以看出龍氏一大家子的日常生活狀態(tài)和遠大理想。圖中有山水、房舍、樓閣、人物,漁樵耕讀,栩栩如生。

    大門兩側(cè)廂房的封火墻魏巍聳立,此處的封火墻為典型的嶺南“貓拱背”風格。而最后一進房屋的封火墻則平且直,為典型的徽派馬頭墻造型,馬頭墻略作彩繪。龍氏一脈來自廣東梅州五華縣,來到四川,將嶺南風格和北方建筑巧妙地結(jié)合在了一起。

    龍氏風水屬龍的人可以擺龍嗎

    第一進院落

    在空間上看,從進大門開始,房屋逐級升高。天井、門廳庭院依地勢大小不一,造型各異,展現(xiàn)出豐富的空間序列。進入八字大門,為第一進院落,跨過十一級臺階方為第二進過廳。前院左右?guī)亢烷T廳依勢被巧妙地設計成了兩層,底樓為過去長工的住房和雜屋間,樓上舊時為私塾教室,龍家子弟和周遭的孩子就在這兒讀書。

    龍氏風水屬龍的人可以擺龍嗎

    第二進門廳

    第二進天井中央為過廊,連接過廳和后廳,過廊將天井劃分為兩個更小巧的天井,形成靈活的天井造型。過廊可以遮風避雨,又在房屋設計上營造出更多的空間變化組合。

    第三進房屋就是后院了,后院院壩最寬敞,青石地板鋪就,后院正中為堂屋,供奉龍氏先祖。

    龍氏風水屬龍的人可以擺龍嗎

    堂屋

    從整體看,龍氏山莊的建筑重點在廳堂格局,莊重肅穆。整個山莊基礎(chǔ)和石階均由條石修砌,每條石頭長約4米,均采自對面尖山子,傳說光是圍墻和基礎(chǔ)就請了一百多石匠修了兩年。從采石場打好石頭再搬運回來,工程何其浩大。

    據(jù)老一輩人講,前廳門楣上曾掛有火焰紋木匾,上有“皇恩”字樣;廳中還有“竹苞松茂”和“德業(yè)崇高”的鎏金牌匾,可惜今已遺失。隨之遺失的,是宅院的眾多歷史信息。2017年和2019年7月,我們兩次親臨莊園,試圖在建筑主體上尋找建造年代等蛛絲馬跡,答案始終未得。

    莊園何人建?廣東移民客

    龍氏莊園的修建年代有幾種說法。1998年版的《屏山縣志》記載:清同治二年( 3)建此山莊;宜賓市政府所附的文物簡介則說建于清同治( 2- 4)年間;更有說法說清康熙年間,龍氏入川始祖龍展成由廣東省嘉應州長樂縣(今五華縣)宦游四川,其子龍元棟遷居屏山巖門木槐溪。嘉慶二十二年到道光四年之間(1817 - 4)。,龍元棟之子龍德華在騎龍埂上建成莊園。

    一時眾說紛紜。

    或許,我們可以從龍氏族人的出生地與出生時間上一探端倪。

    光緒版《龍氏族譜》記載:龍氏入川始祖展成公,于康熙甲戌年(1694)出生在嘉應州長樂縣龍村鄉(xiāng)小陽溪,自廣東遷蜀,落腳榮昌,卒于榮昌。后被其子遷葬到屏山巖門鄉(xiāng)木槐溪。

    龍展成妻何氏,也出生于廣東龍村。其子龍元棟,于雍正辛亥年(1731),出生在廣東嘉應州長樂縣龍村鄉(xiāng)小灣子,卒于乾隆丙午年 (1786)屏山木槐溪老房子。

    譜中并未記載龍展成曾任一官半職,故“宦游四川”的說法,多半是后人杜撰。龍展成和何氏共育有四子,其余三子情況不詳。也就是說,龍展成和何氏攜子龍元棟在雍乾時期的“湖廣填四川”移民洪流中入川,其入川時間也和絕大多數(shù)四川客家人入川時間相吻合。

    榮隆二昌為客家人入川時的第一站棲息地,可以想見,當龍展成攜妻帶子來到榮昌時,發(fā)現(xiàn)土地已被先到者插占,于是他佃田為生,把龍元棟拉扯成人。待到父親故去,龍元棟遠赴屏山巖門木槐溪,在這一方深山中覓得生存之地。

    龍元棟之妻劉氏,屏山墨池鄉(xiāng)人,育有兩子,龍德榮和龍德華。由此可見,龍元棟來屏山之時,正值壯年,尚未婚配。其長子龍德榮,生卒年不詳,成年后,搬到白家山,開枝散葉。次子龍德華,于乾隆戊戌年(1778)年出生在木槐溪老房子,卒于咸豐甲寅年( 4),在錦投屋基告終。

    “錦投屋基”就是今天的“龍氏山莊”。龍德華生于木槐溪,卒于錦投屋基。可見,其在騎龍埂上修建莊園的說法是成立的。

    龍德華和妻鐘氏育有三子,分別是龍吟春、龍靈春和龍遇春。長子吟春生于嘉慶庚午年(1810),木槐溪老房子;次子靈春生于嘉慶丁丑(1817),木槐溪老房子;三子遇春于道光甲申年( 4)出生于錦投屋基。從三兄弟出生時間和出生地可見,龍氏莊園建于清嘉慶二十二年到道光四年之間(1817 - 4)是符合歷史事實的。

    今巖門村村支書龍其方說,相傳龍氏莊園前后共有兩次修建,前后歷時八年。似乎與我們的推斷不謀而合。

    龍氏風水屬龍的人可以擺龍嗎

    過廊

    亂世出英才,莊園復擴建

    在深山中修建如此豪華的宅院,花費不可謂不巨。那么,錢從何處來?

    龍其方說,當龍家還住在巖門木槐溪茅屋時,一天,一位風水先生路經(jīng)此地,因天降大雨,于是前來避雨。彼時,龍家尚窮,當仍慷慨地殺掉了唯一的老母雞招待風水先生,并留他住了一晚。風水先生為了感謝龍家,臨走時告訴主人說,某地風水極好,埋葬先人必有利于后人。于是,龍元棟將其父遺骸從榮昌撿來埋葬,從此家道漸漸有了起色。

    還有說法說,龍家祖上挑煤炭,偶然在煤塊中發(fā)現(xiàn)一塊烏金,從此作為本錢,開始經(jīng)商,走水路做生意。

    這樣的說辭,在巴蜀眾多莊園的建造過程中,屢見不鮮。一則“財不露白”,不張揚以免禍災;二則,為短時間內(nèi)積攢的財富,尋找一個合理的解釋。

    不管怎么講,龍氏山莊的第一次修建,規(guī)模一定不大。龍氏后人口傳,修建山莊的地基是從馮家手上購得,馮家和龍家是親家,地基屬于半賣半送獲得的。

    龍德華稍有積蓄,就在此開始了第一次的修建工作。這時,他的長子龍吟春,不過七八歲。

    龍吟春,于嘉慶庚午年(1810)出生在木槐溪老房子,卒于同治年庚午年( 0)。族譜記載,他曾在云南任同知,“因宦游滇省適回匪擾亂,委公督帶省城團勇”。所謂“回匪擾亂”,應該是咸豐五年( 5),云南回民首領(lǐng)杜文秀乘太平軍起義之際,占領(lǐng)大理之亂。 2年,湘軍進攻大理,杜文秀自殺,次年回亂被平。

    這一次回亂,龍吟春帶領(lǐng)由鄉(xiāng)團出壯丁組成的民眾武裝——團勇,在昆明維護治安,撈得政治資本。后來,他告職回到屏山,“又遇短毛李逆來川,公修筑丹山堡寨,保全人民甚眾”。

    “短毛李逆”,當指昭通李永和。李永和不滿世俗,不留長辮,故人稱之“李短韃韃”。李永和、藍鼎順起義,攻入四川,龍吟春在統(tǒng)山修筑丹山堡寨,抵抗起義軍,保全鄉(xiāng)鄰,因此被誥封朝議大夫。此事,大約發(fā)生在 0年后。

    龍吟春于同治年庚午年( 0)在統(tǒng)山鄉(xiāng)丹山寨去世。其后人從此在統(tǒng)山鄉(xiāng)長樂園老房子居住。我們推測,此時的龍氏莊園房屋規(guī)模不大,容納不了那么多人,故長子龍吟春從云南回鄉(xiāng)后,樹大分叉,遠走統(tǒng)山。統(tǒng)山,在今敘州區(qū)高場鎮(zhèn)一帶。

    龍吟春二弟龍靈春,貢生,盡先補用知府,誥授中憲大夫。三弟龍遇春,身強力壯,但屢屢考試不中。20多歲時,“始授例宦滇”,恰逢回匪猖亂,全省擾動,被朝廷器重,委派他督辦昆明市晉寧一帶軍務,多次獲得軍功,被朝廷欽賜藍翎。

    藍翎由鹖尾制成,漆為藍色,多由低級武官配戴。花翎,則為孔雀翎,花翎根據(jù)翎羽上的眼數(shù),分為單眼、雙眼、三眼,數(shù)量越多,地位越高貴。藍翎所表彰的地位雖不如花翎,但已屬罕有。清代戰(zhàn)爭中殺敵有功的普通兵丁,往往有機會獲得欽賜藍翎以為表彰。這種賞賜對于普通士兵而言,已是光耀祖宗的榮譽。

    龍氏風水屬龍的人可以擺龍嗎

    封火墻

    后,龍遇春退休,回到屏山,又遇教匪夷匪作亂,出力平亂甚多,藍翎換為花翎,誥封通奉大夫。

    所謂教匪夷匪作亂,據(jù)光緒版《屏山縣志》記載:同治五年( 5),馬邊教匪宋世杰作亂。同時,馬邊、越巂一帶還有彝人數(shù)出為患。

    也就是這一時期,為防匪患,保全家族,龍氏莊園進行了第二次擴建。

    此次擴建,處處透露出以防御為中心的建造思想。從依照山勢,層層上升,外筑高墻,后建碉樓的整體布局,到進入宅院的道路回廊,都充滿了獨具匠心的考慮。寨墻沿著險要的坡地修建,和山坡渾然一體,外墻布滿槍眼,從腳下仰望,高不可攀。而外墻合圍中的內(nèi)部空間環(huán)境——庭院、天井則形式豐富,充滿變化,有別于外在形制的呆板,充滿了生活的情致。

    這次擴建,大約發(fā)生在 0年前后。沒過多久,一座固若金湯、雕梁畫棟的豪華莊園便矗立在了巖門村騎龍埂的龍頸上。

    而此時,也是龍氏入川以來,家族事業(yè)達到的第一個高峰。這一時期,龍吟春之六子龍惠遠,考取童生;七子龍文遠,選為監(jiān)生。

    龍靈春長子龍光遠,為同知銜,候選知縣;次子龍行遠,在黔省軍中,保舉盡先補用知府;三子龍懷遠,五品銜新班,先選用經(jīng)歷。

    龍遇春長子龍定遠,乙亥科庠生,本省剿辦夷匪有功,以三班知縣選用并加同知銜;次子龍志遠,同治癸酉科庠生,敘三班候選知縣;三子龍騰遠,黔省軍務清平黃平案丙在事,賜同知銜藍翎,江西補用知本省四川峨邊夷務隨營效力,后賞換花翎。

    龍家的發(fā)家,是龍氏子孫在平亂中立下軍功,是蒙受朝庭恩惠賞賜得來。因此,寨門朝北,橫額上題寫 “恩承北闕”,以謝圣恩。

    此時,龍氏也相繼與本縣的大家族周氏、趙氏、楊氏、張氏開親,家族勢力越來越大。他們廣置田產(chǎn),土地從巖門一直綿延到真溪(靠近今屏山新縣城),成為本地數(shù)一數(shù)二的大地主。

    另外,今龍氏山莊的廂房里,還珍藏著一尊九節(jié)香爐,造型別致,鏤空雕刻精美。概因龍氏家族中多人曾受戒在家修行之故。如龍元棟妻劉氏,戒名福惠;龍德華妻鐘氏,戒名源常;龍靈春妻聶氏,戒名清泰。

    此后,時間進入到新中國成立。1950年后,龍氏莊園成為巖門鄉(xiāng)政府。

    上世紀60年代,戲樓、碉堡部分被毀,莊園中的牌匾也多被砸,歷史的信息在此終斷。慶幸的是,這座偌大的莊園畢竟保存了下來。

    2007年,龍氏山莊被評為四川省文物保護單位,它是龍氏一脈遠赴巴蜀開基立業(yè)的見證,同時也是客家人在四川篳路藍縷開拓奮進的縮影。

    (作者單位:曾為志,成都信息工程大學;方琳,四川大學附屬實驗小學)

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